从心理角度解读屈原

此文不讨论屈原的死因，没经过心理上的“望闻问切”，在此不妄加评判，我也无法判断他是否有强迫型人格，是否患有抑郁症还是焦虑症，在本文中只谈谈我所理解的他那彼时彼刻透露的思绪和心理。

屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。

——司马迁《屈原列传》

屈原，非常有批判精神

他对于落后的、保守的东西极力嘲弄、诅咒、揭露。他认识到楚国的弊端，怀王不纳，群小共诛，斥责怀王的混用、群小的下劣和“众芳”的变节。

屈原，非常有探索精神

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——屈原

屈原，非常有献身精神

殉国之前，“明告君子， 吾将以为类兮。——《怀沙》”，用生命以死守志，加入到前圣先贤的行列中，展现了对自己所在国家的执着，信奉真理的追求。

世人对屈原的死因普遍有两种观点：

一、楚国的灭亡对屈原造成打击，以身殉国；

二、怀才不遇，屈原对自己的仕途和理想深感绝望，以死明志。

不管是哪种原因，都有相关的证据表明其投江自杀前，他对于对社会环境的失望和不适应，环境和他个人的性格杀死了他，从心理角度上来说，自杀并不可取，以他的政治才见和抱负，也许能造就更大的人生价值。

屈原绝唱赏析

屈子临死绝词《怀沙》开篇以“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。”定下郁结、悲愤感情基调，后来说着说着，强烈的感情爆发控诉：“夫惟党人之鄙固兮， 羌不知余之所臧。任重载盛兮， 陷滞而不济。”将那卑鄙小人和自己对比，爆发出自己的陷入泥沼的困顿和愤懑。

屈子长期处在抑郁，生活在无望的现实中，当时郢都已被占领，楚国即将消亡，他忧心如焚，一腔爱国情怀，却又报国无门，精神支柱的倒塌，使他觉得生命再无意义，用自己的死亡来启示世人。

为什么屈原会选择投江自杀？

在屈子心里，众人皆恶臭污浊，唯我是“香草美人”

“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”

屈子在自己流放的时候仍然选择在楚国，他内心是如此地孤独、悲惨，不被世人理解，独自坚持自己的理想，守护着自己的国家，而一般的人，如他的学生，在现实中都会有一定的妥协和变通，学生的变节从俗让他愤怒，他斥责道“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”他如此不屑与之为伍，这在一定程度上也显现他的人格特点，也注定了他在仕途会受到挫折。

虽然在他那个时代，自己仕途不顺，但他的形象和精神对后世产生了巨大的影响，明末黄文焕认为“千古忠臣，当推屈子第一” 中国人的爱国思想也深受屈子启示。屈子，如画家梵高生前只卖出一幅画，思想家尼采死前才小有名气……生前不被理解，死后，多少明主忠臣和百姓歌颂他，千古绝响的人生使之灵魂不灭长存。 说到这里，其实并不是鼓励说以死明志，或是用死亡升华人生的价值。事实上，人生，也可做如庄子、诸葛亮、陶渊明那样的归隐山居，做个闲散游人。

屈原，古之今思

屈子的爱国民族思想，深入我们每个文化血液里，但是现代不提倡“以死明志”或是“以死终结痛苦”。 柳暗花明又一村，船到桥头自然直，请接受自我，也要接受他人，这个道理都懂，但其实做起来很不容易……

我们今天的社会是如此开放自由，如果你也在悲伤，你也在痛苦，有个人叫“心理咨询师”她愿意接受、理解、悦纳你，包容你的所有一切。面对痛苦，死亡不是唯一的选项，更不是最后的选项，还有个“心理医生” ——你的心灵彼岸，在你的生命前方等着你，抚平你的伤痛，疗愈你的伤口。